这里是房县

一个县，以两千多年的历史让世人翻阅；

一个县，以五千多平方公里的地域任云水穿梭；

一个县，以八千六百四十吨日流量的温泉令古今赞誉；

一个县，以四百三十八万立方米的活力木蓄积量被称为“中国的生态心脏”。

这，就是湖北房县。

房县的美，与生俱来，如诗如画；

房县的美，得天独厚，恰到好处。

“纵横千里，山林四塞，其固高陵，有如房室”，这是房县的容颜；

“秦陕咽喉，荆襄屏障”，这是房县的身姿；

四大水系，一千二百六十一条河流，这是房县的灵韵；

二十个乡镇，二百八十五个村委会，五十余万人口，这是房县的胸襟。

华夏文明的远古流淌；《诗经》民歌的世代传唱；

自酿黄酒的回味悠长；花菇木耳的味蕾飘香……

古往今来，千里房县，何以聚天地之灵气，承千古之风雅，让至者留恋，令离者怀念？

金城千里 积厚流光

以历史的名义看房县，它或淡雅或繁华的过往，是岁月沉淀的厚重。

《史记·五帝本纪》中载“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。”

舜继位后把丹朱封到房地为诸侯。丹朱死后，其子“陵”世袭封地并以封地为姓，便是“房陵”的最早来历。

从西周的房子国到春秋时期的“防渚”，再到秦朝的“房陵县”，历经两千多年的风雨沧桑，至明朝洪武十年定名为“房县”，沿用至今。

穿越历史的烟云，房县，可谓人杰地灵。

这里，曾是中国古代四大流放地之一，史称“帝王流放之地”，先后有20多位帝王被流放于此。唐中宗李显就在流放房县十四年后回京城当了皇帝。

这里，是楚文化的发源地之一，有着“忠孝名邦”的美誉。

“忠”是指六官之首，辅佐周宣王，精忠报国，《诗经》的编纂者、采风者尹吉甫。他比老子早281年，比孔子早301年，比屈原早512年。

这位被誉为“中华诗祖”的西周太师，曾派人在特定的季节，摇着木铃，在全国各地寻访歌手，采集歌谣。“文能治国，武能安邦”的尹吉甫亦成为王宫大臣们做人为官的典范，被推崇为“忠义至尊”的化身，而他的家乡就在房县。

“孝”，是指《三字经》中“融四岁，能让梨；香九龄，能温席” 的汉黄孝子黄香。

黄香曾食邑房陵，后房陵遭特大水灾，黄香将自已的俸禄和所得赏赐全部用来赈济灾民。博学经典，善著文章的黄香深得房陵人民的赞扬,死后葬于房陵。

尹吉甫和黄香的故事在民间一代代流传，“忠孝仁义”也成了房县人与生俱来的美德。

寒木春华 开来继往

以文化的名义看房县，它或舒缓或奔放的意境，是心归自然的本真。

房县有着“自古好歌”的传统，无论是田间地头还是农闲聚会，房县的老百姓都会用歌声来表达自己的心情。

《关雎》，堪称中华第一爱情诗，然而，笃信“此曲只应纸上寻”的现代人却很少知道，在《诗经》的主要搜集者尹吉甫的故乡，这首诗歌却在千古传唱。

山野之间、街巷之侧，“中华诗祖”的古风遗韵，仍是独具魅力的风景。《尹吉甫传说》也成为房县拥有的国家级非物质文化遗产。

房县民风淳朴，农耕时代以歌取力、以歌解闷、以歌助乐的娱乐形式在这里广泛流传，激越粗犷，唱腔独特的薅草锣鼓也成为房县百姓劳动生产、采药打猎、婚丧嫁娶、节庆庙会中常见的具有鲜明地域特点的民间艺术。

“二三人千军万马，六七步四海五洲”，皮影戏传到房县，已是明朝末年。兵荒马乱，灾荒不断之际，有皮影戏班逃难来到这里，善良的房县人纷纷伸手援助，自此，房县皮影戏在一代代民间艺人手中得以传承。

寥寥几笔描绘，用加热的火钳就可以在画板上、门框上烙制出不同的图案。这种既有传统民族风格，又可达到西洋画严谨写实效果的烙画艺术，也被录入市级非物质文化遗产名录。

在房县，巴楚文化、汉水文化、神农文化、道教文化、野人传说等都让她变得含蓄而神秘，从而也给了房县人心中别样的景致：是劳作之余的欢声笑语，是故土情怀的秉承坚持；是世事轮回的水墨青花，更是辗转红尘的一路芳华。

灵山秀水 美不胜收

以旅游的名义看房县，她或俊秀或清幽的风景，是季节苍茫的修行。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

远离城市喧嚣，避开琐事纷扰，徜徉于房县的山水，不经意间就会触动心底的柔软，陶然于古人的诗情画意，沉醉于静美的深谷幽林。

房县野人洞，洞内藏山，山中有洞。

洞内奇石映水，异彩纷呈；洞外峰峰相连，雄奇险峻。古老的原始森林，新建的听雨山庄，无论是阳春赏花，盛夏避暑，还是深秋观景，严冬咏雪，草木灵动间流淌着款款深情。

野人谷与野人洞毗邻，十里长峡、石奇水美，有“人间仙境、世外桃园、野人故乡、植物王国”的美誉。

挂榜岩，传说是唐中宗李显被废为庐陵王贬迁房县后挂榜招贤之地。峻峰绝壁，云雾泉溪，成为探险、健身的理想之地。

岩屋沟，为断层崖地貌，山体四周低下，中央呈块状突起。景区怪石飞瀑、名树异草。岩层节理发育，形成高山草甸、岩屋石窟等自然景观。

山不在高，有仙则名。观音洞，就是房县有名的道教圣地，这里紫蔼弥漫，鸟语花香，主体景观是奇特的天然洞穴，洞前千年桂树，春季开花，十里飘香。景区内植被茂密，古树参天，登顶眺望，远山近水尽收眼底。

“暂出房陵道，得观温泉穴，石窦流涓涓，涌出汤壶热”，这是南宋诗人陈与义五言古诗《汤池》的前几句，诗中对房县温泉大加赞赏。早在春秋战国时期，人们就发现山间石穴中有一泉水流出，其热如汤，四时常温，于是凿泉建池，起名“汤池”。房县天然温泉水来自世界著名的青峰大断裂带4000米以下的活动地层，常年水温37.8℃，经专家鉴定，为“含氡、锶的碳酸镁型”优质矿泉水，浴之舒筋活络，强身健体，饮之安神醒脑，润肤养颜。

宝堂寺，始建于明朝，依托石灰岩自然溶洞建成，为中华诗祖尹吉甫宗庙，也是研究《诗经》起源的重要实物，后经房县政府进行文物修复。

古之以来宝堂寺香火不断，表达了百姓对尹吉甫的爱戴之情。

湖北诗经源国家森林公园，诗经广场，诗经大道...，在房县，与《诗经》相关的景致随处可见，雕塑，道路，石刻，演出，都因注入文化的血脉而更显生动；钟灵毓秀的房县山水，也在这源远流长的千古诗行中深藏着美好，期待着重逢。

物华天宝 火然泉达

以物产的名义看房县，她或天生或独有的资源，是青山绿水的馈赠。

房县群山绵延，林海茫茫，古时为神农尝百草之地，如今已是全国最大的中药材生产基地，素有“华中药库”之称。而这“形似燕，状如飞”的黑木耳更是房县人引以为豪的特产之一，色鲜、肉厚、朵大、质优的黑木耳早在唐朝就作为钦点贡品，赢得“房耳”盛誉，亦有“山珍之王”美称。

改革开放以来，房县制定了“兴山富民”的发展战略，大力发展黑木耳基地，特别是近年来，随着科学技术的普及与提高，房县黑木耳产量已占到全国的八分之一，并带着房县人民的汗水和智慧畅销海外。

如果说黑木耳承载着房县人民千百年来对故土的眷恋，那么房县小花菇便是游子们怀念家乡的真正味道了。

房县小花菇，是正宗的房县土特产。它的顶面呈淡黑色，菇纹开暴花，白色，菇底为淡黄色。天气越冷，花菇的产量越高，质量也越好。在房县茂密的大山里，这天然纯净，松脆可口的小花菇，不仅成为人们餐桌上的珍品，也是房县记录在《舌尖上的中国》的永恒的回味。

作为历史上帝王流放之地，古老的流放文化在这里产生着深远的影响。唐中宗李显被贬时，同时带来了当时最先进的农耕工具和栽桑养蚕、纺织技术，其中更多的是宫廷饮食文化。宫廷厨师们用房县独有的小花菇、木耳、豆油皮等食材，使传统宴席的制作技艺逐渐升华。至今，房县宴席上都有“四大六小带全食”的讲究，而这搭配合理、色彩缤纷的美食也是当地人款待贵客最真诚、最隆重的宴席。

“无酒不成席”，在房县，无论是雕盘绮食的宫廷盛宴，还是乡味十足的农家小炒，房县黄酒，定是必不可少的。

这种被誉为“液体蛋糕”的发酵原酒，酒味醇和，营养丰富，早在隋唐时期就成为皇家贡品，是一种兼饮料、食疗、药疗及佐料等多种功能为一体的特殊种酒。而它的加工，只有用房县境内的高山糯米为原料，以房县的野生蓼子秘制小曲，再加上房县的山溪水或地层深处矿泉水，结合特殊的手工工艺方可酿造。该制作技艺也于2013年入选湖北省级非物质文化遗产名录。

房县属北亚热带季风气候，地形复杂，高差悬殊，形成了日照长，温差大，干湿交替的气候特征，加之房县没有大型化工企业污染，生态环境好，空气质量优，有利于各类农作物的成熟及有益菌的培养繁殖。就连这娇贵的“水中人参”--大鲵，也可以在房县的山泉水中自由的繁殖。

物竞天择，适者生存，这是生态的符号，更是幸福的分享。

滴滴酒香，丝丝美味，是大自然赐予房县人无形的财富，而这山明水秀，鸟语花香，怎不是房县人敬畏自然，相惜相映的因果呢？

积土为山 本固枝荣

以未来的名义看房县，她或恬静或惊世的美好，是平和至上的盛景。

改革开放40年，房县发生了翻天覆地的变化：城乡建设日新月异，经济发展盛况空前，商贸旅游蓬勃发展，居民环境不断改善。

近几年，县委县政府秉承“绿水青山