房陵朱仲李

房县古称房陵，今以诗经、黄酒、野人之迷最为有名。殊不知，早在千百年前就让房陵得以名见经传的却是一种水果—李子。

经传为何？《闲居赋》也。何人所作？美男潘安也。潘安是西晋著名的文学家，后人常用貌比潘安或潘安世来形容玉树临风的男子。潘安长相俊美，每次驾车上街，老妇人争相把水果往潘安的车里丢，将车都丢满了，于是便有掷果盈车的典故。潘安不仅人长得帅气，也颇有文采，所作《闲居赋》《秋兴赋》《悼亡诗》都是流传后世的名篇。而房陵也正是在美男的《闲居赋》中留下了千古美名。

“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。”（摘选）

在《闲居赋》中，潘安无限憧憬着归隐后安适的居所，高大的杨树倒影池中，芬芳的枸桔围成篱墙，满枝的水果摇曳芳香。洛阳北芒山张公的夏梨，梁国侯家黑色的椑柿，周文王时培植的小枝上的枣子，房陵县引动仙人朱仲来偷吃的李子，可谓是佳果飘香，应有尽有。诗人极尽铺陈，倾情描绘一幅令人神往的田园画卷。

“房陵朱仲之李”，在潘安所赞誉的各地特产中，更是成了名扬天下令人馋涎欲滴的仙果。这产自房陵的李子，得以声名远播，当首推朱仲的功劳了。

朱仲又是何方神圣？乃传说中的古仙人。相传，他是会稽郡人，养贝育珠颇有心得，传有《相贝经》，经常在市场上贩卖珍珠，曾先后为汉高祖的皇后吕雉和汉景帝、汉武帝进献过直径达三寸的珍珠，所得赏赐甚丰，后仙居于山东青岛的大珠山。南北朝盛弘之所著《荆州记》称：“房陵县有好李，甚美，仙人朱仲来窃。”这位不差钱的老神仙，为何要千里迢迢来偷吃呢？想必是房陵的李子物稀为贵，引得仙人也起了盗心。南北朝梁任昉所著《述异记》则说：“房陵定山，有朱仲李园三十六所。”一个说朱仲窃食过，一个说朱仲种植过，莫衷一是，却在房陵留下了朱仲李的传说。不过，想一想，先偷后种也并不矛盾，朱仲腰缠万贯且深谙经商之道，种上三十六园李子即可一饱口福，又能待价而沽，何乐而不为呢？

仙人之说虽有虚无缥缈之嫌，但房陵的李子名扬天下却并非妄传。在浩如烟海的文献古籍之中一探究竟，可谓俯拾即是啊！

西晋郭义恭所著《广志》，多记四方动植物产、山川泉石、异域风俗。文曰：“麦李细小，有沟道，有青李马肝李赤李房陵李。”介绍了麦李之小和青色、红色、马肝色的李子。唯独房陵李，冠以地名，而未知其色。不过，再到古人的诗赋堆里去找一找，便总能发现端倪。

东汉文学家王逸《荔枝赋》曰：“齐都露霜李，房陵缥李。”“缥”本指青白色的丝织品，用于李名，便也为我们揭开了房陵李神秘的面纱。

无独有偶。南北朝时史学家、文学家沈约《麦李诗》曰：“色润房陵缥，味夺寒水朱。”诗人咏赞麦李如小家碧玉，其色润绿，可与青白色的房陵李一较高下，其味鲜美，比沉入凉水中的红李还要甘洌。官居宰相之职的沈约能在《麦李诗》中为房陵李免费代言，足可见房陵的李子确实是久负盛名了。

东晋葛洪《西京杂记》中记载了很多西汉轶事传闻，有文曰：“汉武修上林苑，群臣各献其果树，有合枝李、朱李、黄李、青房李、燕李、获李、沉朱李、浮素李。”可见，房陵的李子早在汉武帝时已是供奉于庙堂之上的佳品了。

唐代诗人孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》曰：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。”也引用朱仲李的典故。孟浩然是湖北襄阳人，离房陵不远，慕名尝尝邻家的李子，信手写写抒情的诗文，也是一件很自然的事情了。

清初文学家毛奇龄《施二公子归里》曰：“还家若问青房李，朱仲园头未卖钱。”原来，好友施二公子出门前太夫人命以李熟为归期，施公子谨遵母命，赶在李子售卖之前回到家。毛奇龄是浙江绍兴人，世居江南丰饶之乡，犹念园中青青房李，可见房陵李盛名不虚啊！

凡此种种，不一而足。仅从汉武帝时论起，房陵李也有两千多年的名头了。“桃李不言，下自成蹊。”“投我以桃，报之以李。”……可见，在物流不通达，少有舶来品的古代，李子是不可多得的佳果。今天的“桃李”没于琳琅满目的瓜果中，虽不似旧日那般名满天下，但房陵朱仲李美名早已铭刻在史册之上。

房陵的定山在哪里？清同治版《房县志》校注本中载明，城南七里。大致应当在城关镇炳公村和三海村一带。朱仲的三十六所是否存有遗迹？这是老祖宗留下的千古之谜，还有待我们慢慢去探寻考证。可有件事却得抓紧。李子脆甜可口，不仅能促进消化、清肝利水，还兼有降压、导泻、镇咳的神奇功效，是果中佳品。仙人朱仲尚且慕名而来，如今，我们房陵人又怎能不种它个七十二所呢？