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默认岁在乙巳，蒲月既朔，孟夏之际，阴云覆天。余尝患失眠久矣，至寅时仍寤，披衣援笔作画，以遣清宵。适有友人亦未寐，线上相问，劝余"运动出汗，可助安寝"。然余素恶动，谦辞谢之。
少顷，观天象，得天气预报：温十有七至三十有六，微风二级，风向东南，气压千零五。夫气象于钓事，犹兵书于战阵。云厚则日光柔，气压高则鱼跃，微风起而溶氧增，东南风至则水暖草肥，正合“钓浅滩”之古训。房陵地属荆山余脉，喀斯特之貌，聚气藏温，虽入夏而春寒未消，晨昼温差犹存，此时钓于浅滩，诚为良策。念及此，心下遂决，起而治餐备器。
卯时初，炊荷包蛋面条，佐以时蔬，匆匆果腹。治渔具：竿长一丈二尺与一丈八尺者各一，取其远近应变之巧。鱼护、浮漂、线组、炮台诸物，一一检点。饵料用蓝鲫为拉饵，水饵以一比一和之，窝料选西部风酒米，以诱鱼聚巢。装备既毕，跨铁马向黄家大店疾驰。此地居筑水中段，浅滩连绵，且有天桥蔽日，宜守整日之钓。
辰时整，抵钓所。过漫水桥，见对岸浅滩已有十余钓者列坐。闻后车至，恐来者争位，急携渔具奔至余位，置钓椅以定界。观水势，缓流无声，风静水止，正宜观漂。先撒酒米打窝，再开蓝鲫拉饵，静置饵料之时，架炮台、绑线组、调浮漂，动作娴熟如仪。
抽窝未及三刻，浮漂微顿，提竿得鲫，重约三两。邻座金链者喝彩曰：“善哉！下竿即中鱼！”递烟相贺，余衔之未燃，专注于钓。俄而左邻戴镜者搭话，言其钓获而鱼脱钩之憾，然余素不喜与戴镜者交，唯颔首应之。其间，浮漂屡现小动，辨为杂鱼闹窝，隐忍不发。及顶漂一目半，果断提竿，中又中一鲫鱼，复抛竿扬竿，如此连中数尾，钓事渐畅。
巳时三刻，钓场暂寂，金链兄问计于余。余度鱼群或巡游觅食，遂补窝以待。未几，众钓友见余补窝，竞相效仿，俄而鱼群复至，连竿上鱼，一时钓声四起。其间，邻座老翁数借渔具，虽言“借”而未还，然天下钓友一家，不以为意。
午正，日烈气蒸，底层溶氧乏匮，鱼群离底上浮。余审时度势，改用飞铅法钓半水。铅皮座上移一尺有半，浮漂逐次调适，终探得鱼群离底半尺之位，上下钩皆中鱼，调漂之精准可见。金链兄见状，虚心求教，余口述指授，未几，其亦连获鱼，欣然大笑。
未时初，金链兄购水烟归，分赠余与老翁，礼尚往来，颇合江湖之谊。及外卖至，见配送者汗流浃背，余以水赠之，其欲转账致谢，笑而拒之。食讫，坐于天桥（高架桥）庇荫之下，清风徐来，钓意闲适。
酉时三刻，收竿返程。检点鱼护，得鱼七斤有奇，然见多数鲫鱼腹大如鼓，知其抱卵待产，遂尽数放流浅滩，观其摆尾而去，碎金鳞于碧波，心下澄然——此乃钓者之“舍”，非失也，乃敬畏天道、护生惜物之仁心也。
归后浣洗渔具，夜食毕，至广场漫步。见邻犬扯衣，戏而斥之，其懵然逃去，不复近前，莞尔之余，叹人情物理，皆在分寸之间。
世人视钓，多为消遣，然钓者知其中藏乾坤之妙：季节、气压、风向、水温，皆自然之律令；调漂、打窝、提竿、放流，俱人水之神交。萨特言“自由是否定必须成功”，信然！钓者之乐，不在鱼获多寡，而在抛竿之从容，在浮漂沉浮之静定。道家云“为道日损”，钓者“舍鱼全生”，其理一也。昔姜飞熊愿者上钩，空钩悟道。又有庄子垂钓濮水，拒相位而守本心；今余放流孕鱼，弃小获而存大仁。《金刚经》曰“应无所住而生其心”，钓事如此，人生亦然——不困于得失，不执于成败，方能见山水之真意，悟生命之真机。是夜，浴罢寝息，虽仍无困意，而心下坦然。知天地之间，自有减法之哲：舍执念而得自在，放贪嗔而近本真。钓者之竿，非为渔利，乃量天地之心；人生之途，不求满载，唯愿清风明月，常驻襟怀。
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